崂山：海上的名山，道教的太清宫

在道教中，讲人心方寸，天心方丈，方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”，他上可通天，下可教化众生。

丘处机形容崂山：崂山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令休道果，故移仙迹近人间。

丘处机之崂山诗点明了崂山作为碧海仙居，云山道教圣地的特殊地位。崂山是中国一万八千公里海岸线上海拔最高的山脉，自古以来就有“神仙之宅，灵异之府”的美誉。它不仅是古往今来寻仙求道的梦寐以来的清修道场，也是文人墨客，达官贵人流连忘返的世外桃源。

李白也曾这样形容崂山：我昔东海上，崂山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。

苏轼也说：崂山多隐君子，可闻而不可见，可见而不可致。

明代万历初年，号称天下巡抚之冠的山东巡抚赵贤巡视海防登上崂山，被崂山山海相连，气象万千的自然景观所吸引，遂提笔亲书“海上名山第一”。而蒲松龄笔下的的《崂山道士》却又将崂山推向了千家万户，妇孺皆知。

崂山之盛名，得益于崂山的道教，崂山道教起源于西汉建元元年（公园前140年）张廉夫初创三官庵，距今已有2150多年的历史了，比张道陵创立天师道的时间还要早282年。所以张廉夫被奉为崂山太清宫的开山始祖，而崂山也成为中国道教的发祥地之一。

宋太祖赵匡胤敕建太清宫，上清宫，太平宫作为华盖真人刘若拙的道场，金元之际，全真高到刘处玄、丘处机相继登临崂山传教，使得崂山各道观尽数归宗于全真门下，连久负盛名的活神仙张三丰也曾经隐居崂山潜心修炼。

崂山在鼎盛时期，遍地宫观林立，号称“九宫八观七十二庵”其规模最大，历史最悠久者，则为崂山太清宫，因此被称为“道教全真天下第二丛林”。

崂山太清宫俗称下宫，是崂山规模最大的一座道院，从大的范围来看是三面环海一面靠山，从小的范围来看是三面环山，一面靠海，形成仙山抱海，山海相依，负阴抱阳的独特地理景观。并且冬无严寒，夏无酷暑，顾炎武谓其曰“山深多生草药，而地暖能发南花”被誉为“北国小江南”是最适宜养生居住的风水宝地。

我们现在先看太清宫的牌坊，是1997年太清宫出资修建的，高8米，宽16米，牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，太清牌坊阳面的“崂山太清宫”五个大字为前中国道教协会会长闵智亭道长所写，阴面“阆苑圣德”是太清宫刘怀远道长亲自所题写的，“阆”意为“空旷”指的是心胸宽阔，“苑”意为“花园”古指仙人所居之境，“阆苑圣德”合起来就是指具备高尚品行的仙人所居住之处。

太清宫牌坊底座共分为三层，第一层图案为鹤鹿同春，第二层是用玉如意连在一起的柿子，寓意了：事事如意。第三层有蝙蝠、寿字和铜钱，蝙蝠在道教代表福气的意思，而接下来连在一起的铜钱则有财富俸禄的意思，也代表着三星高照福禄寿。

太清宫牌坊的抱鼓为“青龙白虎朱雀玄武”道家四方护法神，在往上有12生肖，道家称12地支，再配以10天干及阴阳五行，又构成了60花甲子又称60太岁，每一年有一个值年太岁掌管人间一年的祸福，60年一轮回，牌坊四根冲天柱上的四条龙代表四季，牌匾中间正反24条龙代表24节气，而整个石牌坊从底到顶贯穿有101条龙，形态各异，代表着崂山太清宫是百里挑一的风水宝地。

全真道龙门派创始人丘处机吸取了佛教丛林制建立了道教的丛林制，北京的白云观为第一丛林，明清以来崂山太清宫就有“道教全真天下第二丛林”之称。

太清宫山门为重檐庑殿顶，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门外眺望已是仙俗之别。

进入山门，你会看到第一个神殿，里面供奉的是道教的护法神王灵官，常被塑于山门之内，镇守道观，其神职为纠察天上人间，除邪去恶，不遗余力，故百姓赞其曰“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。

山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，道观晨起，道士敲钟为“开静”新的一天又开始了，晚上敲鼓则为“止静”意味着一天的结束。目的是给道士一种严整的时间观念，提醒他们勤修苦练，不可虚度光阴。

我们继续往前走，大家可以看到在道路的左右两边有两座建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，为北斗众星之母，道教称她为“圆明道母天尊”又称紫光夫人，是掌管天文星象的女神也是掌管农业节令的神，其形象为三目四首八面，法力无边，在道教的地位非常尊贵。据《北斗本生真经》记载：远古国家国王周御王圣德无边，他的妃子紫光夫人贤惠聪敏，在莲池化生九朵金莲，经七昼夜而化生九子：老大是四御之一的勾陈上宫天皇大帝，老二是北极大帝，其余七子是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星是为北斗七星，因为生有众子的功劳，被封为“北斗九真圣德天后”。两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神，为值年之神，掌管一年祸福，每位神名都用天干地支循环相配而得。

元君阁供奉碧霞元君。碧霞元君又称“泰山玉女”俗称“泰山奶奶”她是东岳大帝之女，为泰山女神，掌管婚姻和生育，是中国古代妇女儿童的保护神，在北方信仰极盛，素有“北碧霞，南妈祖”之说，道教称男子得道着为真人，女子得道者为元君，左右常配送子娘娘，眼光娘娘，两边供奉的是八仙。

我们再往前走，就来到太清宫的第二个正门—仪门，仪门即礼仪之门。仪门一般作为古代官府中的第二道正门，中间大门是不开的，只有迎接皇帝，宣读诏书和重大庆典时才可以开门，在宋初的时候，宋太祖赵匡胤敕建太清宫作为崂山高道刘若拙的道场，因属于皇家庙宇，所以才可以建仪门。仪门上方有三幅彩绘，分别是“天官赐福图”“轩辕黄帝出巡图”“童子拜寿图”其寓意为“福禄寿”所以有善男信女来太清宫拜神仙，求官求财的从左侧的天官赐福门进入，求子求寿的从右侧的福寿康宁门进入。仪门的背面是“洞天福地”四字，门后的图分别为“和合二仙”“八仙过海”“钟馗图”，和合二仙是我国民间传说的爱神，主婚姻和合，钟馗一生刚正贤能，道教中称“翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君”。

再往前就是三官殿的正门前，三官殿是崂山最早的道教庙宇，布局工整三进殿院，从宋代至今，经过无数次修缮，穿过第二道门进入院中迎面一个崂山绿石，上刻崂山太清宫，院子左侧有一棵“山茶花”又名耐东，600年树龄相传由明朝道士张三丰从长门岩岛所移栽，第三院落是三官正殿，有两棵千年银杏树，为道士刘若拙休太清宫时所栽，因两棵树都是雄性，故而千年从未结果。迎面是一棵“白山茶”，树龄410年，白色如玉，为山茶树之珍贵品种，太清宫独此一棵，以前它的对面有一棵红色的山茶花“绛雪”一红一白，交相辉映，但是绛雪因回天乏术枯死，后来把三皇殿的一棵600年的山茶命名为“绛雪”以对应蒲松龄《联斋志异》中的《香玉》的故事。

三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。后人常说“尧天舜日”大禹继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。所以道教供奉的神大都是对中华民族发展有过贡献的历史人物。

走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”为南方树种，树龄1200年“摸摸老龙头，一世永无愁，摸摸老龙背，长命到百岁，摸摸老龙尾，做事有头有尾”。

参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三清真神。中间的这位是玉清-元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清-灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清-道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是“东华帝君”“太阳帝君”“南极长生大帝”东华帝君即东王公，是阳气之精，与西王母分管阴阳二气。太阳帝君即太阳神。南极长生大帝即南极仙翁，主寿，道教认为东华主福，南极主寿。

西殿供奉的是“西王母”“太阳星君”“九天玄女”西王母为道教地位最高之女神之一，为阴气之精。太阳星君即月神。九天玄女即西王母的使者，俗称九天娘娘、玄女、司兵、主兵杀之职，是轩辕黄帝之师，授黄帝兵符印鉴，是道教信仰中的战神与美神，为正义之神。走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽和宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良。”

在三清殿内还有一颗高大的古树，为侧柏，太清宫共有700年以上的古侧柏2棵，一棵在三清殿院内，夏季尤为壮观，另一棵就在三清殿外。

出来就是蒲松龄写书亭，相传蒲松龄到崂山时，曾在此写书《聊斋志异》有400多篇故事，其中有八篇以崂山为背景，郭沫若生前评价其为“写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分”据考证蒲松龄曾于1672年到崂山，有一天，他坐在这个亭子里凝思，忽见对面白色墙上有人一闪而过，像是一个人穿墙而入，定睛一看原来是道童给他送茶闪过的影子，但由此却启发了蒲松龄的灵感，挥笔写下了有关“穿墙术”的《崂山道士》名篇。

绕过这面墙就是关岳祠，原为草庵，院子虽小但名气很大，因为这就是当年住过的地方，现在供奉关公和岳飞，据说将关岳二人一同供奉的在全国只此一家，道教信奉他们，因为道教是我国土生土长的宗教，必然吸收一些民族精神，其中就包含了忠和义。

继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。这三个字是宋代华盖真人刘若拙的亲手笔迹，据说它有三神：一神水质清澈甘洌，含的矿物质非常丰富，杂志却非常少，崂山道士们用过多年的水壶从来没生过水垢。二神传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢，无论怎样取水，水平面始终与井口保持一致。三神有助于治疗胃溃疡糖尿病延年益寿。龟为“麟凤龟龙”四灵之一，名列玄武朱雀青龙白虎四象之首 为道教崇拜的北方之神、水神、生殖之神、司命之神，是长生不老的象征，求之可得长寿。玉龟石的石料为崂山特产深海底绿石，是无价之宝，并于2009年由太清宫经诗班开光。

好了，现在接下来呢我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗近7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄呢有600多年了，这棵树呢也就是《聊斋志异》“香玉篇”中“绛雪”的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。

三皇殿创建于唐末，为崂山道士“道化普济真人”李哲玄所创建，李哲玄精于园林设计，对太清宫进行调整和修建，使之符合道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学思想，根据九宫八卦方位将三皇殿建于“开门”位置，因为在九宫八卦方位中，只有休门、生门、开门为吉门。

走入殿内，大家看到主要供奉的是天皇、地皇、人皇神位即伏羲、神农和黄帝。大家看到中间手里擎着太极图的就是天皇：伏羲氏，他是中华民族的人文始祖，为三皇之首，分阴阳，画八卦，创立了婚姻制度，教人结网渔猎。旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏，是农业之神，医药之神，尝百草，播五谷，教人稼稷。另一边手握笏板的7是人皇轩辕氏，轩辕黄帝正衣冠，定礼仪创立文字，做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。

在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块圣旨碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，是成吉思汗赐予龙门开山鼻祖丘处机掌管天下道事的圣旨“真人到此如朕亲临” 可见丘处机当时极受成吉思汗的尊敬，这也奠定了全真派在那个时期道教中的领导地位，全真教大兴天下。西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。

走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树龄有2100年以上，此树曾经遭雷击火烧而不死，被称为神树。如今树上寄生了一棵凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为“三树一体”。

再往上看，有一尊老子像，太上老君居于太清天，太清宫是老君道场，老子是全真最高神，太清宫背依主峰老君峰下，修建老子神像，额头顶大，眉骨突出，两眼深邃，面容清古，净高36米，底座28米，左手食指指天，右手指地，意为“开天辟地，为我独尊”。参观后大家就可以自由活动了。